丧葬用品分为两个不同的概念，第一类是丧葬商品与第二类的丧葬用品 ，除了商品外还包括相关的服务项目。下面万古殡仪小编为您大概介绍一下，供您了解参考。
一、寿衣
寿衣是为逝世的人穿戴的衣服，生前就要做好死后要穿的衣服，美称为寿衣，寓意为健康长寿。现在比较西式的家庭会为先人穿上他生前的衣服代替寿衣。寿衣的布料一般采用泥子，印花布、丝绸等，做工精美。
衣服包括 衾，寿衣，寿帽，寿鞋，寿袜，寿枕 寿被。
1、衾：
是指包裹尸体的包被，形状似斗篷，一般以绸、缎面料织成，绣以花卉、虫鱼、寿星等吉祥图案，穿在逝者的最外层。
2、寿衣：
寿衣包括衣、裤、裙。衣有长衫、短袄等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙皆有长、短及各类中西不同款式。
3、寿帽：寿帽又称寿冠。男的一般用礼帽、便帽，也有戴传统的瓜皮帽的；女的特别是我国南方的老年妇女，常戴蚌壳式绒帽，有"老夫人"相，但不适合中青年女性。
4、寿鞋、寿袜：
寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。
5、寿枕：
以纸、布做成。按传统习俗，头枕饰有云彩，脚枕为两朵莲花，谚曰："脚踩莲花上西天"。
6、寿被：
寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被，处于最外层，以布、缎作为面料，上绣星、月、龙、凤等图案。过去大殓时要用两条寿被，一条垫于尸身之下，一条盖于尸身之上，与棺盖隔离。现在遗体皆火化，在开追悼会时，只用一条寿被盖于逝者身上即可。
二、寿衣的习俗和件数
寿衣通常都是奇数下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。
老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流 出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺材里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。现在购买寿衣包括的殡葬用品有：寿衣5件套、双铺双盖4件套、头脚枕、鞋、帽、袜、腰带、绑腿、口铃、盘缠巾、盖脸布、金银元宝、金银戒指、垫被钱。
现在的寿衣，除中山装、西装、唐装等。颜色也由以往的蓝色、褐色，慢慢发展到现在的红色、粉色、紫色、绿色、金色，加入更多的五行元素，来对应逝者的五行属相。
三、纸扎
称谓不同叫法不同如扎作，糊纸 ，扎纸 ，扎纸库等。
纸扎（古代称为明器）包括纸人、纸马、摇钱树、金山银山、牌坊 门楼、宅院、家禽等焚烧的纸品。一般用当地的芦苇来扎制成人物，再用浆糊贴上纸，然后再用颜色彩绘，最后用彩色剪纸来装饰。
纸扎起源
最初奴隶时代是用活人殉葬 后来到春秋时期用草偶人陪葬，秦汉以后由于制陶业的发展及普及，用陶制品代替了牛羊殉葬品。自汉代有了纸后，纸扎艺术应用而生。
唐宋之际，随葬明器及佣仍有一定的规模，丧俗文化又融入了外来文化的因素加上中国道教和儒家思想和影响，与之前的丧葬及祭品也出现了新的形式。
明清的纸扎艺术精湛与宋元 成为当时丧俗及祭祀的主要用品。
丧葬纸扎的形式分为以下几种：
1、人物
如神像 童男童女及各种侍者，闽南地区流行小件神像，多为道交办诸神 佛教及民间神等大多是祭祀祖先 亡灵之用。
2、动物
纸扎中的动物也有很多，如牛、马、羊、象、虎、鸡、鹿、鹤，从古代就被人认定是吉祥的动物。
3、建筑
棺门常见的有灵堂，牌坊，楼台亭阁，起居床饰，车轿舟船及供品、家具、饮食、器具等。
4、祭品
从古至今都是寄托了家属亲朋等对于死者的思念。葬礼的祭品多为纸扎制品，用来祭奠死者。
四、引魂幡
招死去的人的魂灵的，是出殡走在最前面的，为引领死者的魂到墓中去。
打引魂幡，一般是长子长孙及将要继承家产的人。引魂幡在幡杆一端黏上白纸条，纸条下端呈现尖形表示丧男，燕尾表示丧女，纸条的多少表示年纪的多少，多代表年纪大（说法是一岁一条）。
五、摇钱树
据说人死后先要报知土地爷，死者在土地庙关押三天，三天后启程西区去，路上需要路费盘缠，所以摇钱树是必扎之物。另外还有钱柜金银山，聚宝盆等。
丧葬纸扎包含了生者对于死者的没好转祝福的民俗艺术形式。
六、花圈
用鲜花或者纸花等扎成的环形的祭奠物品，献给死者表示哀悼与纪念。
此外，在花圈中央空间也常装饰花朵、绿叶、纱巾、绸带等。为了便于放置，花圈还常带有支架，支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈，要披挂挽联及安上“奠”字。
花圈原来昨晚作为礼物表示尊重和敬礼；逐步演变成去世的亲人的和好友敬献花圈以表示对逝者的怀念和哀悼。
七、挽联
挽联可以写在长幅白纸上，也可以写在长幅白布（绢）上。
