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大连万古殡仪:烧七的规矩礼仪及注意事项

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       最早为逝者烧七的时候,是北魏时期。烧七这项丧葬礼俗自古就有。《北史.外戚传》记载外戚胡国珍去世后,北魏孝明帝在七七日中为他设千僧斋,并度七人出家为僧。由此可见七七礼俗从佛法的轮回观念而来。家人去世后按习俗要烧七,丧葬习俗沿袭至今,各地不一。但根源都是来自于璀璨华夏文明。烧七习俗便是历史缩影。

  烧七,亦称“斋七”、“理七”、“做七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。即人死后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止。那么,从“头七”到“七七”该如何烧七?烧七有什么规矩?下面大连万古殡仪为您详细介绍烧七的规矩礼仪及注意事项。供您参考。

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  一般而言,从“头七”到“七七”做七的规矩如下:

 

  「头七」由儿子办理

 

  「二七」为小七,为出嫁孙女祭祀

 

  「三七」儿子、儿媳办理

 

  「四七」也是小七

 

  「五七」系出嫁女儿负责

 

  「六七」也是小七

 

  「七七」又称「满七」或「圆七」,由儿子办理,有始有终,功德圆满。

 

      烧七的注意事项:

  1、烧七时间:烧七计时从去世当天起算,第七天为头七,依次类推,二七、三七、四七、五七、六七、七七(尾七)。(具体时间为18点-20点的时间段)

   2、烧七日不烧全,也就是七个七日祭,不可都进行祭祀。虽然逝者为大,但毕竟已经死去,给后人留福积福更大一分,故一旦祭祀全,即为福尽。由此七个七日祭中以头七、三七、五七和七七最宜祭祀。


  3、在什么情况下七个七日可祭祀全?必须是儿女双全,儿孙满堂,且必须是四世同堂时,老夫妻俩,最后一位去世的时候,后人们才可以七个七日祭祀齐全,属大喜丧。

  4、撞七是指烧七忌日这天农历逢七,则称为“撞七”。撞七则丢掉这个忌日不烧七,若头七、七七这两个日子即使撞七也要烧七。

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  做七之头七规矩礼仪:习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不着也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。家人应于家中烧一个梯子形状的东西 ,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。 

 

  做七之“上望”规矩礼仪:“上望”是指在死者去世的第6天午夜,即第7天的凌晨,家里人举行哭祭的仪式,并延请僧道诵经致祭,焚化纸钱、灵屋等品,之后关掉所有的灯睡觉。 白天要烧“头七”,以后每隔七天祭祀一次,直到“七七”。

 

  做七规矩禁忌,从头七到七七的注意事项:

 

  “一七”,即人死后七日,丧家举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。

 

  “二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮。

 

  “三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓,或上坟焚香接亡灵回家,家中设奠。

 

  “四七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。


  “五七”,在七七中,五七祭仪尤重,这天,出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,烧五盆纸花。丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口。亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家要办酒席招待。扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;有金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓前焚化。

 

  “六七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮。

 

  “七七”,仪式略同“头七”。“七七”为“断七”、“起服”,即除去孝服。请亲朋好友参加“断七”礼仪活动。这一天,请道士和尚来做道场,美其名曰“保太平”。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后,子女们便脱下丧服,换上常服。

 

  从“头七”到“七七”详细介绍做七的规矩礼仪,做七的注意事项。做佛事做法事也是做道场,不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加,能够跟随持诵最好,否则亦当陪伴、聆听、礼拜。


  做七规矩禁忌:做七时,禁止理发、赴宴、饮酒作乐、华装盛服等。家中设灵位,“七七”期内,点长明灯,香火不断(现在有的点盘香),可供鲜果等。

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